من الإجهاز على القطاع الخاص والبرجوازية الوطنية السورية بقوانين التأميم ودعوى الاشتراكية، واستكمال حلقة الاستيلاء على الدولة ومؤسساتها، إلى الإجهاز على أملاك غالبية السوريين بالاستملاك
#لا_للعنصرية #ŞakirÇakırTutuklansın #AgainstBeatingWomen #StandWithLeyla #NoToRacisim هذه الهاشتاغات أعلاه ظهرت بالتداول منذ مساء أمس على منصات التواصل الاجتماعي ولاسيما التويتر والفيسبوك مترافقة مع صورة بورترية
لا بد من ملاحظة التوازي الزمني بين منحنى صعود الخطاب الشعبوي وردفائه من جحافل المتطرفين على المستوى الكوني، ومنحنى تصعد الليبرالية المستحدثة بشكلها البربري المتوحش بدءاً من
في الحقيقة والواقع إنّ مفهوم المواطنة ليس مفهوماً حديثاً، هذا المفهوم موغل في القدم، ويعود للحضارتين اليونانية والرومانيّة. ولقد خضع هذا المفهوم الإشكالي للتطور عبر
بداية الثورة السورية وتدخل الدول الخارجية في شؤون سوريا وكتابة سيناريو من قبل الدول ومكانيزمية الدول التي لها مصالح في سوريا ادى الى نزوح الشعب
هناك مفهومان للعلمانية، واحد فرنسي (لاسيتيه) وواحد إنكليزي (سيكيولارزم) نشأ المفهوم الفرنسي من مفهوم الشعب (لاييك) مقابل الكهنة (كليرك)، فالعلمانيون في المفهوم الفرنسي هم الشعب
لم تحقق الثقافة العربية لليوم حالة انتقالية من مرحلة النموذج القَبلي، والقبلي هنا ليس إشارة للقبيلة وحسب بل نموذج العلاقات التقليدية التي تربط الفرد بعلاقاته
– خلاصة: تبرز ظاهرة خطاب الكراهية اليوم، كظاهرة ذات دلالة ورمزية عالمية استدعت معها الأمم المتحدة لإحداث يوم خاص لمناهضة خطاب الكراهية هذا. حيث تشير الدراسات
الملخص ثمة اختلاف عام بين الباحثين والمفكرين حول مفهوم الاستلاب، وهذا الاختلاف تعددت حوله الفرضيات، ولم يتم حسمها فكرياً أو نفسياً لليوم بمفهوم واحد محدد.
يشكِّل التراث الشَّعبي أو (الفولكلور) مكوِّناً من مكوّنات الحضارة الإنسانية، ومقوّماً أساسياً من مقوّمات الهُويّة الوطنية لأيَّة أمّة من الأمم، إذ يمثِّل المنبر الذي يعبِّر عن مختلف الأنشطة
